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浅谈对外汉语教学中文化词汇的空缺 总被引：1，自引：0，他引：1
汪灵灵 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2006,21(1):124-125
有关空缺的理论研究已进行了20余年.但是,在对外汉语教学领域中,空缺理论的应用还没有引起学术界足够的重视,特别是在词汇的文化意义这一层面上存在着大量的空缺现象. 相似文献
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刘昱 《吉林师范大学学报》2008,36(1):17-20
当代德国哲学家伽达默尔的哲学解释学认为,人是语言的存在物,人在语言中栖息是理解的基本前提和起点,理解中的视阈融合就是一个解释者和本文之间无尽的对话--游戏过程.籍此揭示了理解与语言的共在关系,形成了独特的解释学语言观. 相似文献
3.
王改娣 《河南理工大学学报(社会科学版)》2004,5(2):112-115
华兹华斯的《咏水仙》和王维的《辛夷坞》都是自然诗中的咏花名篇。在意象上 ,它们表达了不同的情怀 ;在禅意上 ,两诗也各有深浅 ;在境界上 ,《咏水仙》是“有我之境” ,而《辛夷坞》则属“无我之境”。 相似文献
4.
闫建业 《沈阳建筑大学学报》2007,9(4):494-496
指出民法上的第三人可以分为具体第三人和抽象第三人,其中抽象第三人的存在与公共利益密切相关.阐述了民法以自己的方式与公共利益发生现实的联系,这为抽象第三人的存在提供了现实基础,同时说明民法并不因为抽象第三人的存在而改变其私法性质.提出了关于公益与私益关系的并行理论,为抽象第三人从公共利益中脱胎成形提供了理论依据.由于抽象第三人的存在,为民法与公共利益的联系开辟了新通道. 相似文献
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